A líder indígena Célia Xakriabá e a autora dos Monólogos da Vagina V discutem a destruição das florestas brasileiras e porque este é o século da mulher indígena
Célia Xakriabá é a voz de uma nova geração de lideranças indígenas que lideram a luta contra a destruição das florestas brasileiras tanto na Amazônia quanto no menos conhecido Cerrado , uma savana que cobre um quinto do país. V, ex-Eve Ensler, é a autora premiada dos Monólogos da Vagina, ativista e fundadora do V-Day , um movimento global para acabar com a violência contra todas as mulheres e meninas e a Terra. Os dois recentemente mantiveram uma conversa em que V perguntou a Xakriabá sobre o que está acontecendo com a biodiversidade e os povos indígenas do Brasil e por que as mulheres são a chave para a mudança.
V: Muitas pessoas, especialmente no oeste, não entendem realmente o que está acontecendo com o Cerrado no Brasil. Você pode nos dizer o que está acontecendo com as florestas?
C: É muito difícil neste momento. A cada minuto uma pessoa morre de Covid-19, mas também a cada minuto uma árvore é cortada. E sempre que uma árvore é cortada, uma parte de nós é cortada, uma parte de nós também morre, porque o território morre e sem território não há ar, não há ar bom para todos no mundo. As pessoas não conseguem respirar. Portanto, toda essa contaminação de Covid chega ao território pelos mineiros, garimpeiros , madeireiros e patrulheiros. E agora que estamos chegando a agosto, ficamos ainda mais preocupados com os incêndios, todos os incêndios que queimaram a Amazônia no ano passado . Vai voltar.
Q&A
O que é o Cerrado brasileiro e por que está em crise?
E o que acontece com todos os animais, com os pássaros e com todos os seres vivos da floresta? O que aconteceu com eles?
Quando a floresta é queimada, os pássaros e os animais, ou são queimados ou vão embora. E isso não afeta apenas os animais, mas também a nós. Contamos com eles para comer. Então, sem bicho, a gente tem que contar com a comida de fora, e isso acaba adoecendo nossos filhos e nossas mulheres, aqui com o povo Xakriabá. Posso ouvir o canto dos pássaros agora, mas também é um canto de miséria, de tristeza, porque a maioria deles, eles estão sozinhos. Eles perderam seus parceiros. Os pássaros, eles geralmente cantam como um casal. E muitos deles agora estão cantando sozinhos. E nós, indígenas, estamos ficando mais sós, porque estão tirando gente de nós.
Quando te conheci, rimos porque estávamos falando sobre vaginas e você me disse que a Amazônia era a vagina do mundo. Então você pode falar um pouco sobre isso?
A Amazônia é como a vagina do mundo porque é de onde as pessoas vêm. É como a porta de entrada do mundo. Quando esta abertura adoecer, as gerações futuras também ficarão doentes. As pessoas perderam essa conexão com a Terra porque não veem a Terra e a terra como um parente. Para mim, a Terra é como uma avó, porque foi a Terra que deu à luz todas as mães do mundo. A Terra é como a primeira mulher independente que criou a humanidade e a Terra precisava de rios e água para criar a humanidade. Mas agora as pessoas apenas veem a Terra como uma coisa. Eles podem projetar grandes cidades, mas não podem ver essa conexão com a Terra. Eles vão ao supermercado, ao armazém, e não sabem de onde vem aquela comida.
É tão poderoso ver quantas mulheres indígenas estão liderando a luta pela defesa das florestas e da terra. Por que você acha que isso é importante?
Tenho falado que este século 21, é o século da mulher indígena, porque não se cura com o mesmo mal que primeiro causou a doença. Você tem que superar esse poder colonizador que é principalmente masculino. Eu gosto de dizer sobre a matriz de destruição que não é a matriz, é o patrixporque é baseado no patriarcado, não no matriarcado. E as mulheres, são elas que neste século estão recuperando o poder sobre a terra, porque sabem como curar a Terra. As mulheres têm esse conhecimento e é por isso que estamos na linha de frente agora. Luto não só para fortalecer o papel da mulher no território e na luta, mas também na política, com mulheres indígenas concorrendo a cargos no parlamento, no Congresso brasileiro. Quem pode cuidar melhor da humanidade, senão as mulheres?
Você pode falar um pouco sobre como o patriarcado nos desconectou da terra e da conexão do patriarcado com o capitalismo?
Quando Pedro Álvares Cabral invadiu o Brasil, nos anos 1500, a primeira coisa que chamou sua atenção foi a madeira de pau-brasil , de onde vem o nome Brasil. Em 1511, esse cara chamado Fernando de Noronhaexportou 5.000 pau-brasil para a Europa. Então foi aí que tudo começou. Desde então, eles não respeitam a relação dos povos indígenas com o tempo. É por isso que o capitalismo vê os povos indígenas como uma ameaça. É preciso levar tudo o que puder no menor tempo possível, mas não é assim que os indígenas se relacionam com o tempo e com o trabalho. Sim, os indígenas não estavam acompanhando o “progresso” da humanidade, mas não é que estejamos atrasados, é porque eles estão nos matando. No último ano, houve mais de um milhão de hectares de destruição em todos os seis biomas do Brasil. Desde 1500 até agora, nenhuma terra, nenhuma terra, nenhuma mãe, nenhuma mulher pode suportar este tipo de destruição.
Fotografia: David Bebber / WWF-UK / PA
Você pode me dizer qual é a experiência vivida da luta pela vida e da luta dos povos indígenas nesta fase de assalto das indústrias extrativas, e agora com Covid agravando a situação? O que está acontecendo?
Durante essa pandemia estamos fazendo esse esforço para ficar em nossos territórios, em nossas casas, em nossas casas, mas também ao mesmo tempo, temos que desafiar, lutar, porque muito longe no Brasil, no Congresso, eles estão negociando nossos territórios, nossas casas e nossas casas. Durante a pandemia, centenas de indígenas morreram. Mas temos que pensar em quantas pessoas morreriam se não lutarmos. Tem que pensar na pandemia que está nos matando, no racismo que está nos matando, na macropolítica, na colonização, na ausência do Estado. É difícil dizer qual arma é mais perigosa, porque estamos sendo mortos por muitas armas diferentes.
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