Durante séculos, a dívida e o endividamento tiveram efeitos profundamente desestabilizadores nas sociedades humanas. No mundo antigo, os governantes e seus súditos tinham uma solução: conhecido como jubileu da dívida, envolvia uma liquidação periódica e incondicional da dívida. Precisamos de tal jubileu hoje.
Por: Fábio Luís Barbosa dos Santos | Entrevista com: Michael Hudson|Créditos da foto: (Arquivo de História Universal / UIG via imagens Getty)
Michael Hudson tem uma visão diferente. Ex-economista do Chase Manhattan Bank e conselheiro de vários governos, incluindo Washington, Hudson escreveu o altamente influente Super Imperialism , explicando como o surgimento de um sistema monetário internacional baseado no dólar no pós-guerra acabou ajudando os EUA a financiar gastos militares ilimitados .
Agora professor de economia na Universidade de Missouri-Kansas City, Hudson mergulhou na arqueologia para tentar encontrar as origens da dívida e da propriedade privada. Ele conversou com Branko Marcetic , da Jacobin , sobre os resultados desta pesquisa, o livro de 2018 … e perdoe-lhes suas dívidas: Empréstimo, execução hipotecária e resgate das finanças da Idade do Bronze até o ano do jubileu. O trabalho cobre tudo, desde o perdão de dívidas nas sociedades antigas até o quanto do que sabemos sobre o cristianismo está errado. A conversa foi editada para maior duração e clareza.
Na Mesopotâmia, uma economia agrária, a maioria das dívidas começou a ser devida ao palácio ou aos templos. As obrigações foram pagas ao longo do ano. Na Suméria do terceiro milênio, ou do segundo milênio Babilônia, se você for a um bar durante o ano-safra, subiria uma conta para a cervejaria e para o palácio por adiantamentos de animais, água, insumos agrícolas e tudo mais. foi feito por crédito. As dívidas seriam todas pagas na eira, em grãos, e uma unidade de grão era igual a uma unidade de prata.
Mas, às vezes, você tinha uma quebra de safra, ou guerra, ou seca, e não podia pagar. E naquela época, como nas leis de Hamurabi, você diria: “Se o deus da tempestade, Hadad, vier e arruinar as colheitas, então as dívidas não precisam ser pagas”. Foi assim que a sociedade funcionou, basicamente, no terceiro, segundo e até no primeiro milênio. Quando um novo governante assumia o trono, ou quando havia outras razões – uma guerra acabou, ou havia alguma razão para o cancelamento de uma dívida – você cancelava as dívidas, liberava os servos da dívida para voltarem para suas famílias. , você devolveria as promessas que eles fizeram. Porque o que aconteceria se você não tivesse liquidado as dívidas? De repente, todas essas pessoas que tinham dívidas se tornariam servos da pessoa a quem as deviam, uma pessoa rica.
Foi só depois que os assiriologistas começaram a descobrir como toda a sociedade do Oriente Próximo tinha o cancelamento de dívidas, assim como os antropólogos estavam descobrindo que desde os índios nativos americanos até os reinos europeus, você teria essa prática de restaurar o equilíbrio. A ideia era: como evitar que a sociedade se desestabilize e se polarize? Você cancela as dívidas.
Toda a luta de todas as sociedades primitivas era: como evitar que a população caia na escravidão? Os palácios tinham uma razão para fazer isso. Se você tivesse os pequenos agricultores que pagam impostos, devendo sua colheita ao credor e tendo que trabalhar na terra do credor em vez de trabalhar como corvee , construindo muros de palácios e cavando valas para irrigação – se você fizesse essas pessoas ficarem endividadas com os credores, eles não seriam mais capazes de pagar esse excedente de colheita e de trabalho ao palácio. Os credores assumiriam.
Governantes em todo o Oriente Próximo, provavelmente até os primeiros reis de Roma, disseram: “A única coisa que temos que fazer é impedir que a classe credora se torne uma oligarquia independente. Porque se ela se tornar independente de nós e conseguir o superávit econômico, eles vão usar essa mão de obra para contratar um exército, vão nos derrubar e vão se tornar o Estado”.
Então você sempre teve uma luta entre o Estado protegendo a sociedade da classe credora – a oligarquia – e a oligarquia querendo ser independente, querendo não ter o cancelamento da dívida. E esta foi uma luta que durou quatro séculos antes do tempo de Jesus. Os primeiros cristãos eram basicamente defensores do ano do Jubileu, tentando cancelar a dívida.
A democracia ao longo da antiguidade significava servidão para a maioria da população. Aristóteles foi muito claro sobre isso. Ele disse: “Muitas cidades têm constituições que parecem democracias, mas na verdade são oligarquias”. E, de fato, toda democracia, escreveu Aristóteles, tende a se transformar em uma oligarquia, à medida que as pessoas ricas ficam ricas, e então a oligarquia se transforma em uma aristocracia hereditária e a domina sobre o resto da sociedade.
Você tinha todo esse pano de fundo que levou ao mundo moderno, que interrompeu a tradição de cancelamento de dívidas que libertou as populações da servidão por dívida e o que se tornou a servidão. E foi na ideia de que a lei é inexorável.
Os historiadores agora dizem: “Bem, rapaz, o Império Romano não era tão ruim – veja como ficou rico”. Mas a riqueza estava toda concentrada em 1 por cento da população e os 99 por cento acabaram presos à terra. Se você ler os últimos livros do Novo Testamento, até o livro do Apocalipse, é tudo sobre: “Estamos vivendo no fim dos tempos, é terrível, Roma é a besta, não há esperança aqui. Não podemos reformar a terra. Não podemos cancelar as dívidas nunca por causa da ganância dos ricos. Não há nada a fazer a não ser se tornar mártires e morrer e esperar que no próximo mundo as coisas sejam melhores, e talvez Jesus volte”. A ideia toda era anti-romana.
Toda economia será planejada por alguém. A questão é: vai ser planejado pelos credores, como aconteceu hoje? Ou você terá um governo, um governante, que dirá: “Meu trabalho é manter a sociedade estável e impedir que ela se polarize para que possamos sobreviver e ser resilientes e seguir em frente?” Os credores não se importam com a resiliência. O prazo deles é bastante curto.
Toda economia que tem dívida com juros precisa se reestruturar em algum momento, ou então toda a economia acabará sendo propriedade de apenas um pequeno grupo de pessoas no topo, como você teve em Roma. Foi assim que a República Romana acabou no Império Romano. Torna-se centralizado. A tendência de qualquer economia financeirizada é centralizar. Não apenas a riqueza, mas centralizando a riqueza, você centraliza o poder político e a tomada de decisões e, finalmente, a força militar nas mãos da classe financeira.
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